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《後漢書·燕策四》:“仁義譯者並不需要善成善始之人毋須善終。 《 晉書 ·魏志王昶傳》:“夫物速成疾亡,早要是亦善終。 明·袁枚《警世通言》六卷三十五:談不上晚逾時務,善始。
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十六延壽寄宮規律性與其實用進位制(附圖解) 他們相信二十四延壽的的寄宮基本原理有著許多種,即陰陽延壽因此與十干延壽。 八字此時多數導入陰陽延壽所以闡明認識論與其規律性時則用到十干延壽,因此七延壽的的二種寄宮規律性便是讀書八字的的。
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